காந்தியத்திற்கும் மார்க்சியத்திற்கும் இடையே உள்ள ஒரு பொதுவான உடன்பாடு

விடை: A. காந்தியத்திற்கும் மார்க்சியத்திற்கும் உள்ள பொதுவான இலக்கு (COMMON GOAL) ஒரு அரசற்ற சமுதாயம் (STATELESS SOCIETY) ஆகும். காந்தியமும் (GANDHISM) மார்க்சியமும் (MARXISM) வழிமுறைகளின் அளவில் மிகக் குறைந்த அளவே பகிர்ந்துகொள்கின்றன (ஒன்று வன்முறையை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறது, மற்றொன்று புரட்சிகர வன்முறையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஒன்று ஆன்மீகம் மற்றும் தர்மத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, மற்றொன்று இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதத்தில் வேரூன்றியுள்ளது). **ஆனால் ஓர் இறுதி இலக்கில் அவை ஒன்றிணைகின்றன:** இறுதியில் அரசு தானாகவே மறைந்துபோதல் (WITHERING AWAY OF THE STATE). அரசு என்பது வர்க்க ஒடுக்குமுறைக்கான ஒரு கருவி என்று மார்க்ஸ் கருதினார். முழுமையாக வளர்ந்த கம்யூனிச சமுதாயத்தில், வர்க்கங்கள் மறைந்துவிடுகின்றன, அரசுக்கு எந்தப் பணியும் இல்லாமல் போய் அது 'மறைந்துவிடுகிறது' (ஆண்டி-டூரிங்கில் ஏங்கல்ஸ்; அரசு மற்றும் புரட்சியில் லெனின்). இடைக்கால 'பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம்' என்பது ஒரு மாறுதல் கட்டமாகும். காந்தி 'ராமராஜ்யம்' அல்லது அறிவொளி பெற்ற அராஜகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஓர் உன்னத சமுதாயத்தை கற்பனை செய்தார், அங்கு ஒவ்வொரு தனிநபரும் சுய ஒழுக்கம் மற்றும் தார்மீக சக்தியின் மூலம் சுயமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள். அவரது உன்னத கிராமக் குடியரசில் (கிராம சுவராஜ்), உண்மை (சத்யா), வன்முறையின்மை (அஹிம்சா) மற்றும் அறங்காவலர் முறை (டிரஸ்டிஷிப்) மூலம் சமூக வாழ்க்கை ஒழுங்குபடுத்தப்படுவதால், மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் வற்புறுத்தல் தேவையற்றது. 'அரசு என்பது ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவிலான வன்முறையைக் குறிக்கிறது' என்றும், அதை ஒழிப்பதே உன்னதமானது என்றும் காந்தி பிரபலமாகக் குறிப்பிட்டார். எனவே, அங்கு செல்வது எப்படி என்பதில் முற்றிலும் வேறுபட்டாலும், இருவரும் எதிர்கால அரசற்ற தார்மீக சமுதாயத்தையே இறுதி இலக்காகக் கருதுகின்றனர். பிற விருப்பங்கள் ஏன் தவறு: (B) வர்க்கப் போராட்டம் என்பது மார்க்சியத்தின் உந்து சக்தியாகும், ஆனால் அது காந்தியால் நிராகரிக்கப்பட்டது; காந்தி வர்க்கப் போருக்குப் பதிலாக அறங்காவலர் முறை (செல்வந்தர்கள் தங்கள் செல்வத்தை சமுதாயத்திற்கான அறக்கட்டளையாக வைத்திருக்கிறார்கள்) மூலம் வர்க்க நல்லிணக்கத்தையும், சத்தியாகிரகம் மூலம் மோதல் தீர்வுகளையும் வலியுறுத்தினார். (C) தனியார் சொத்துக்களை ஒழிப்பது என்பது மார்க்சியத்தின் நோக்கமாகும். காந்தி தனியார் சொத்துக்களை ஒழிப்பதை ஆதரிக்கவில்லை; அதற்கு பதிலாக அவர் அறங்காவலர் முறையை (TRUSTEESHIP) முன்மொழிந்தார், இதில் சொத்து தனியார் கைகளில் இருக்கும், ஆனால் வைத்திருப்பவர் சமுதாயத்திற்கான ஒரு அறங்காவலராக செயல்படுவார். (D) பொருளாதார நிர்ணயவாதம் (பொருளாதார அடித்தளத்தால் இயக்கப்படும் வரலாறு) என்பது மார்க்சியத்தின் முக்கிய கருதுகோள் ஆகும். காந்தி இதை நிராகரித்தார்; வரலாறு என்பது பொருளாதார நிலைமைகளால் மட்டுமே வடிவமைக்கப்படாமல், தார்மீக, ஆன்மீக மற்றும் அறநெறி சக்திகளால் (உண்மை, வன்முறையின்மை) வடிவமைக்கப்படுகிறது என்று அவர் கருதினார். ஆதாரம்: பாடத்திட்டம் அரசியல் அறிவியல் 'அரசியல் கோட்பாடு' (Political Theory) எம். கே. காந்தி 'ஹிந்த் சுவராஜ்' (Hind Swaraj) மற்றும் 'இந்தியா ஆஃப் மை ட்ரீம்ஸ்' (India of My Dreams) எஃப். ஏங்கல்ஸ் 'ஆண்டி-டூரிங்' (Anti-Duhring).