ഗാന്ധിസത്തിനും മാർക്സിസത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പൊതു ഉടമ്പടി ഇതാണ്

ഉത്തരം: A. ഗാന്ധിസത്തിന്റെയും മാർക്സിസത്തിന്റെയും പൊതുലക്ഷ്യം ഒരു രാഷ്ട്രരഹിത സമൂഹമാണ്. രീതിശാസ്ത്ര തലത്തിൽ ഗാന്ധിസവും മാർക്സിസവും വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പങ്കുവെക്കുന്നുള്ളൂ (ഒന്ന് അക്രമത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരസിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് വിപ്ലവകരമായ അക്രമത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഒന്ന് ആത്മീയതയിലും ധർമ്മത്തിലും വേരൂന്നിയതാണ്, മറ്റൊന്ന് വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തിലും). **എന്നാൽ ഒരു അന്തിമ ലക്ഷ്യത്തിൽ അവ ഒത്തുചേരുന്നു:** ഒടുവിൽ ഭരണകൂടം ഇല്ലാതാകുക. രാഷ്ട്രം വർഗ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഒരു ഉപകരണമാണെന്ന് മാർക്സ് വിശ്വസിച്ചു. പൂർണ്ണമായും വികസിതമായ ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിൽ, വർഗ്ഗങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, രാഷ്ട്രത്തിന് ഒരു പ്രവർത്തനവുമില്ല, 'വാടിപ്പോകുന്നു' (ആന്റി-ഡൂറിംഗ്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എംഗൽസ്; ലെനിൻ ഭരണകൂടവും വിപ്ലവവും). ഇടക്കാല 'തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം' പരിവർത്തനപരമാണ്. ഗാന്ധി 'രാമരാജ്യം' അല്ലെങ്കിൽ പ്രബുദ്ധമായ അരാജകത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ആദർശ സമൂഹം വിഭാവനം ചെയ്തു, അവിടെ ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം അച്ചടക്കത്തിലൂടെയും ധാർമ്മിക ശക്തിയിലൂടെയും സ്വയംഭരണം നടത്തുന്നു. തന്റെ ആദർശ ഗ്രാമ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ (ഗ്രാമ സ്വരാജ്), കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാന ബലപ്രയോഗം അനാവശ്യമാണ്, കാരണം സത്യം (സത്യം), അഹിംസ (അഹിംസ), ട്രസ്റ്റിഷിപ്പ് എന്നിവയിലൂടെയാണ് സമൂഹജീവിതം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്. 'സംസ്ഥാനം അക്രമത്തെ കേന്ദ്രീകൃതവും സംഘടിതവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു' എന്ന് ഗാന്ധി പ്രശസ്തമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അത് ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ആദർശം. അതിനാൽ ഇരുവരും ഭാവിയിലെ രാഷ്ട്രരഹിതമായ ഒരു ധാർമ്മിക സമൂഹത്തെ അന്തിമ ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായി കാണുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവിടെ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം എന്നതിൽ അവർ പൂർണ്ണമായും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റ് ഓപ്ഷനുകൾ എന്തുകൊണ്ട് തെറ്റാണ്: (B) വർഗസമരമാണ് മാർക്സിസത്തിന്റെ എഞ്ചിൻ, പക്ഷേ ഗാന്ധി അത് നിരസിക്കുന്നു, ട്രസ്റ്റിഷിപ്പിലൂടെ (സമ്പന്നർ അവരുടെ സമ്പത്ത് സമൂഹത്തിനായുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു) വർഗസമരത്തിലൂടെയല്ല, സത്യാഗ്രഹത്തിലൂടെ സംഘർഷ പരിഹാരത്തിലൂടെയും വർഗയുദ്ധത്തിലൂടെയല്ല വർഗ ഐക്യത്തിന് അദ്ദേഹം ഊന്നൽ നൽകി. (C) സ്വകാര്യ സ്വത്ത് നിർത്തലാക്കൽ ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് ലക്ഷ്യമാണ്. ഗാന്ധി സ്വകാര്യ സ്വത്ത് നിർത്തലാക്കണമെന്ന് വാദിച്ചില്ല, പകരം അദ്ദേഹം ട്രസ്റ്റിഷിപ്പ് നിർദ്ദേശിച്ചു, അവിടെ സ്വത്ത് സ്വകാര്യ കൈകളിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, എന്നാൽ ഉടമ സമൂഹത്തിന്റെ ട്രസ്റ്റിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. (D) സാമ്പത്തിക നിർണ്ണയവാദം (സാമ്പത്തിക അടിത്തറയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രം) ഒരു കാതലായ മാർക്സിസ്റ്റ് പ്രബന്ധമാണ്. ചരിത്രം രൂപപ്പെടുന്നത് സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ശക്തികളാൽ (സത്യം, അഹിംസ) ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ഗാന്ധി ഇത് നിരസിച്ചു. ഉറവിടം: സിലബസ് പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് 'രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം' M.K. ഗാന്ധി 'ഹിന്ദ് സ്വരാജ്', 'എന്റെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഇന്ത്യ' F. ഏംഗൽസ് 'ആന്റി-ഡുഹ്രിംഗ്'.