Start learning →

गांधवाद आनी मार्क्सवाद हांचेमदीं एक सादारण कबलात म्हळ्यार

Aराज्यविरयत समाजाचें निमाणें ध्येय
Bवर्ग संघर्श करप
Cखाजगी मालमत्ता रद्द करप
Dअर्थीक नियतवाद
Answer & Solution
Correct answer: A. राज्यविरयत समाजाचें निमाणें ध्येय
योग्य पर्याय: A. गांधवाद आनी मार्क्सवाद हांचें COMMON GOAL हें STATELESS SOCIETY. पद्दतीच्या पांवड्यार गांधीवाद आनी मार्क्सवाद हांचो उल्लेख करपासारको उणो वांटो आसा (एक हिंसाचार पुरायपणान न्हयकारता, दुसरो क्रांतीकारी हिंसाचार मान्य करता. एक अध्यात्म आनी धर्मांत रुजला, दुसरो द्वंद्वात्मक भौतिकवादांत). **पूण ONE ULTIMATE GOAL चेर ते एकठांय येतात:** निमाणें WITHERING AWAY OF THE STATE. राज्य हें वर्गीय जुलूमाचें साधन अशें मार्क्साचें मत आशिल्लें. पुरायपणान विकसीत जाल्ल्या कम्युनिस्ट समाजांत वर्ग ना जातात, राज्याक कसलेंच कार्य नासता आनी ‘सुसता’ (Engels in Anti-Duhring; Lenin in State and Revolution). अंतरीम ‘सर्वहारा वर्गाची हुकूमशाय’ ही संक्रमणकालीन आसा. गांधीन ‘रामराज्य’ वा प्रबुध्द अराजकतेचेर आदारिल्लो आदर्श समाज, जंय दर एक व्यक्ती आत्मशिस्त आनी नैतिक बळग्यावरवीं स्वताचें शासन करता अशी कल्पना केली. ताच्या आदर्श गांव प्रजासत्ताकांत (ग्राम स्वराज) केंद्रीकृत राज्य जबरदस्ती करप गरजेचें ना कारण सामुदायीक जिणेचें नियंत्रण सत्य (सत्य), अहिंसा (अहिंसा) आनी विश्वस्तपण हांचेवरवीं जाता. ‘राज्य एकाग्र आनी संघटीत स्वरुपांत हिंसाचाराचें प्रतिनिधित्व करता’ अशें गांधीन फामादपणान सांगिल्लें आनी ती ना करप हो आदर्श आशिल्लो. देखून दोगांय निमाणे गंतव्य म्हणून फुडाराच्या राज्यविरयत नैतीक समाजा कडेन पळयतात, जरी थंय कशें पावप हाचेर तांचे मदीं पुरायपणान फरक आसलो तरी. हेर पर्याय कित्याक चुकीचे: (ब) वर्ग संघर्श हो मार्क्सवादाचें इंजिन पूण गांधीन ताका न्हयकारला, ताणें वर्ग झुजांतल्यान न्हय तर विस्वासपात्रपणांतल्यान (गिरेस्त लोक आपली गिरेस्तकायेचो विस्वास दवरतात) आनी सत्याग्रहांतल्यान संघर्श-निराकरणाचेर भर दितालो. (ग) खाजगी मालमत्ता ना करप हो मार्क्सवादी उद्दिश्ट. गांधीन खाजगी मालमत्ता रद्द करपाचो पुरस्कार केलो ना ताचे बदला ताणें TRUSTEESHIP प्रस्ताव मांडलो, जंय मालमत्ता खाजगी हातांत उरता पूण धारक समाजा खातीर ट्रस्टी म्हूण वावुरता. (D) अर्थीक नियतवाद (आर्थीक आदारान चलपी इतिहास) हो एक मुळावो मार्क्सवादी प्रबंध. इतिहास फकत अर्थीक परिस्थितींतल्यान न्हय तर नैतीक, आध्यात्मिक आनी नैतिक शक्तींनी (सत्य, अहिंसा) आकार घेता अशें मानून गांधीन हें न्हयकारलें. स्रोत: अभ्यासक्रम राजकारण विज्ञान ‘राजकीय सिध्दांत’ एम.के.गांधी ‘हिंद स्वराज’ आनी ‘इंडिया ऑफ माय ड्रीम्स’ एफ.
Practise this question with Quill — RRB NTPC →

Keep practising Indian Economy & Economic Development

Browse all Indian Economy & Economic Development questions for RRB NTPC, or explore more Economics topics.

Start a Indian Economy & Economic Development lesson →