ಗಾಂಧಿವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವೆಂದರೆ

ಉತ್ತರ: A. ಗಾಂಧಿವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯರಹಿತ ಸಮಾಜ. ಗಾಂಧಿವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವು ವಿಧಾನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಒಂದು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತವಾದದಲ್ಲಿ). **ಆದರೆ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ:** ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು. ರಾಜ್ಯವು ವರ್ಗ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವರ್ಗಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ರಾಜ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 'ಬತ್ತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ' (ಆಂಟಿ-ಡಹ್ರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂಗೆಲ್ಸ್; ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್). ಮಧ್ಯಂತರ 'ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ'ವು ಪರಿವರ್ತನೆಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು 'ರಾಮರಾಜ್ಯ' ಅಥವಾ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅರಾಜಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬಲದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆದರ್ಶ ಗ್ರಾಮ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್), ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಅನಗತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದಾಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸತ್ಯ (ಸತ್ಯ), ಅಹಿಂಸೆ (ಅಹಿಂಸೆ) ಮತ್ತು ಟ್ರಸ್ಟಿಶಿಪ್ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು 'ರಾಜ್ಯವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ನೈತಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಂತಿಮ ತಾಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಏಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ: (B) ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ಎಂಜಿನ್ ಆದರೆ ಗಾಂಧಿಯವರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಟ್ರಸ್ಟಿಶಿಪ್ ಮೂಲಕ ವರ್ಗ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು (ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಸಂಘರ್ಷ-ಪರಿಹಾರ. (C) ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಟ್ರಸ್ಟಿಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಖಾಸಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಮುದಾಯದ ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. (D) ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ (ಆರ್ಥಿಕ ನೆಲೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಇತಿಹಾಸ) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ನೈತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ (ಸತ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ) ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಾಂಧಿಯವರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮೂಲ: ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ 'ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ' M.K. ಗಾಂಧಿ 'ಹಿಂದ್ ಸ್ವರಾಜ್' ಮತ್ತು 'ನನ್ನ ಕನಸಿನ ಭಾರತ' F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ 'ಡಹ್ರಿಂಗ್ ವಿರೋಧಿ'.