யாருடைய ஆட்சிக் காலத்தில் நிஜாமுதீன் பாணிபதியால் “யோகவாசிஷ்டம்” பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது?

விடை: A. அக்பர். யோகவாசிஷ்டம் (யோக வாசிஷ்ட மகாராமாயணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள ஒரு முக்கிய இந்து தத்துவ நூலாகும், இது பாரம்பரியமாக வால்மீகி முனிவரால் இயற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது; இது உணர்வு, உண்மை மற்றும் விடுதலை ஆகியவற்றின் தன்மை குறித்து ராமர் முனிவர் வசிஷ்டரிடம் கேட்ட உபதேசங்களை உள்ளடக்கியது (கதை வடிவில் அமைந்த அத்வைத வேதாந்தம்). அக்பரின் பரந்த கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான மொழிபெயர்ப்புத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, பேரரசர் அக்பரின் (1556-1605) ஆட்சிக் காலத்தில் நிஜாமுதீன் பாணிபதி யோகவாசிஷ்டத்தைப் பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். அக்பரின் 'மக்தப் கானா' (மொழிபெயர்ப்புப் பணியகம்) முக்கிய சமஸ்கிருத படைப்புகளைப் பாரசீக மொழியில் மொழிபெயர்க்க ஆணையிட்டது: - மகாபாரதம் → ரஸ்ம்நாமா (நகிப் கான், பதாயுனி, பைசி போன்றோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) - இராமாயணம் → பதாயுனியின் கீழ் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - அதர்வ வேதம் → ஹாஜி இப்ராஹிம் சிர்ஹிந்தியின் கீழ் தொடங்கப்பட்டது - லீலாவதி (இரண்டாம் பாஸ்கரரின் கணித நூல்) → பைசியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - யோகவாசிஷ்டம் → நிஜாமுதீன் பாணிபதியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது இந்த மொழிபெயர்ப்புத் திட்டம் அக்பரின் மத நல்லிணக்கக் கொள்கையையும் (சுல்-இ-குல்) மதங்களுக்கிடையேயான அறிவுசார் உரையாடலுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவையும் பிரதிபலிக்கிறது; இது இபாதத் கானா மற்றும் தீன்-இ-இலாஹி உருவாக்கத்திலும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. தவறான விடைகள்: (B) ஹுமாயூன் பெரும்பாலும் முகலாய ஆட்சியை மீட்டெடுப்பதிலேயே ஈடுபட்டிருந்தார்; அவரது அரசவையில் இந்த மொழிபெயர்ப்பு உருவாக்கப்படவில்லை. (C) ஷாஜகானின் மகன் தாரா ஷிகோ பின்னர் உபநிடதங்களையும் (சிர்-இ-அக்பர் என்ற பெயரில்) ஒப்பீட்டு மதம் பற்றிய நூல்களையும் மொழிபெயர்த்தார், ஆனால் யோகவாசிஷ்ட மொழிபெயர்ப்பு அவருக்கு முந்தையது. (D) ஔரங்கசீப் இத்தகைய மத நல்லிணக்கத் திட்டங்களுக்கு எதிரானவராக இருந்தார். ஆதாரம்: பாடத்திட்டம் Themes in Indian History Part II (முகலாய அரசவை அத்தியாயம்) / சதீஷ் சந்திரா, Medieval India.